欲求人生顺遂，需先远离这三种人——烂人，小人，庸人。
人生漫长，数十年的人生旅途，结果却完全不同。
有人虽然出身贫寒，但通过努力完全改变了人生轨迹，最终功成名就。
有人尽管聪明勤奋，却处处碰壁、到处受挫，忙碌一生还是一事无成。
之所以有这么大的差别，是因为“待人”的策略不同。
人的精力和机会是有限的。远离“烂人、小人、庸人”，才是避免失败的上佳选择。
第一，“避烂人”，意味着远离那些层次低、拖累你的人。
唐代《屏音杂谈》记载了这样一个故事：名臣崔珙某次上街，在书摊上随意翻看书籍。
正要离开时，崔珙突然被一名混混拦下，混混硬说这本书是珍贵古籍，被崔珙弄坏了。
崔珙何等聪慧，一眼就看出这混混和书摊老板勾结，故意诈人钱财。
然而，崔珙却并不点破，直接付钱走了。
身边跟着的书童非常不解：为何不跟这帮人争辩到底？
崔珙淡淡一笑：这样的烂人，默默远离、避而不见即可，倘若和他争辩是非，付出的脸面、时间和精力加在一起，远远超过付出的这一点钱。
跟烂人较劲，毫无意义，只会让自己陷得更深，落入跟对方一样低的层次里。
真正成熟的人，在乎的永远是大局得失。
不慎踩进泥潭，你要做的绝不是再踩几脚，而是立刻拔腿离开，让损失最小化。
第二，“远小人”，意味着远离那些阴险狠毒、不择手段的人。
战国时期，信陵君有一名门客叫做岑弘。岑弘非常聪明，深得信陵君喜爱。
某日，魏国的国君安釐王来访。安釐王喜欢安静，岑弘就给信陵君出了个主意：让府里所有的下人全部退下，大厅里只留下信陵君、安釐王和岑弘。
果然，安釐王对安静的大厅非常满意，当场赞扬了信陵君，还赏赐给岑弘大量珠宝金钱。
然而，信陵君第二天就将岑弘逐出门外，不再和他相交。
外人不解，认为信陵君这是忘恩负义。信陵君却这样解释——
如果岑弘真的是为他好，在下人都退下的时候，岑弘也应该一并退下。
岑弘一定要留在大厅，是因为他处心积虑想得到安釐王的注意。一来可以邀功，二来想以此为跳板，抛弃信陵君，借机跑去依附安釐王。
这样心机深沉、手段阴险之人，绝不可交！
果然，后来岑弘贪图富贵，在魏国和楚国交战时叛国求荣，终被处死。
“远小人”，意味着对身边的心机之人保持警惕，时刻和这种人保持距离。
第三，“疏庸人”，意味着远离那些眼界狭窄、斤斤计较、俗气市侩之人。
《警世恒言》中讲了这样一个故事：一个妇人来到白云寺，请教这里的住持慧真禅师：大师，我的丈夫太没出息，干什么都不成功，我的命怎么这么苦，摊上这么个丈夫？
慧真禅师微微一笑：你说说，他都干过哪些事情？
妇人回答：他想开个酿酒坊，但我家积蓄不够，万一倒闭了不是血本无归？他后来又想去学个铁匠手艺，但铁匠学徒要学五年，万一没学成不是白白搭上五年？他还想去当货郎做点小买卖，但货郎走街串巷，万一和别人家的妇女勾搭上怎么办？
慧真禅师点破玄机：你看，其实不是他不想成功，而是你怕前怕后，始终拦着他。
“庸人”未必是坏人。他们可能是你的朋友，你的亲人，你的父母或者子女。
但由于眼界太窄，太计较短期得失，这种人往往会成为你生活、工作中的阻碍。
无论是出于关心，还是出于责任，“庸人”的建议都完全不必理会。
坚守本心，向着自己的目标一路前行，才是成功之道。
人生道路太长，总会遇到形形色色的人。
懂得每种人的特性，找出最适当的应对策略，才能冷静处世、把握人生。
“避烂人，远小人，疏庸人”，古训自有其道理。
识人方能用事，用事方能成功。远离这三种人，成功就在不远处静静等候你的到来！
